فصل بين الشهادات وبين غيرها ، فاعتبرها في الشهادات دون غيرها « 1 » . قال صاحب الحدائق الناضرة ( والحق كما ذكره جملة من أفاضل متأخري المتأخرين أنه لا دليل على اعتبار المروءة في معنى العدالة ) « 2 » . جاء في كتاب غنائم الأيام ( لا يشترط اجتناب منافيات المروءة ولعل ذلك لعدم إفادة دليلهم إلَّا وجوب اجتناب المعاصي ، وترك المروءة ليس بمعصية كما في المسالك ) « 3 » .

--> ( 1 ) الشهادات : 71 ، النور الساطع : 2 / 262 ، الزبدة الفقهية : 4 / 160 . ( 2 ) الحدائق الناضرة : 10 / 16 . ( 3 ) غنائم الأيام : 4 / 168 ، مسالك الأفهام : 1 / 423 .